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Abierto el plazo de inscripción en las XI Jornadas de Cultura Clásica.com

ABIERTO EL PLAZO DE INSCRIPCIÓN EN LAS XI JORNADAS, QUE SE CELEBRARÁN EN ALMUÑÉCAR (GRANADA) DEL 10 AL 12 DE ABRIL DE 2015.

Nam haec studia adulescentiam alunt, senectutem oblectant, secundas res ornant, adversis perfugium ac solacium praebent, delectant domi, non impediunt foris, pernoctant nobiscum, peregrinantur, rusticantur. (Cic. Pro Archia XVI) 

Organizadas por la Asociación CulturaClásica.com y el Centro de Profesores de Motril, las XI JORNADAS DE CULTURACLASICA.COM cuentan con el patrocinio de la Concejalía de Cultura del Excmo. Ayuntamiento de Almuñécar y con la colaboración de la Federación Andaluza de Recreación Histórica, el IES Puerta del Mar de Almuñécar, la Asociación Ludere et Discere, la Federación Andaluza de Estudios Clásicos (SEEC), los Dptos. de Filología Latina y Filología Griega de la Universidad de Málaga y el Centro de Profesores y de Recursos de Mérida.

Colloquium Dramaticum “Hablando con… Dioniso"

Sagunto (Valencia), 7 de marzo de 2015

(Ampliado el plazo de inscripción hasta el 4 de marzo)

10h. - Apertura del Coloquio en el Centro Cultural Mario Monreal.

10h30 – Intervención de Rosa García Rodero, Catedrática de Griego en el IES San Isidro de Madrid y Directora de Thiasos. “Dioniso y Bacantes

11h30 -Intervención de Antonio Melero, Catedrático de Griego en la Universidad de Valencia. “Dioniso y la Comedia Griega

13h. – Visita guiada al Museo de la Escena Grecolatina por Gemma López, Directora del Museo y de HELIOS TEATRO.

14h30 - Almuerzo

17h. -Mesa Redonda: “Dioniso y Bacantes a escena”. Intervienen varios componentes del grupo de teatro Thiasos. Moderadora: Gemma López.

19h30 -Entrega de certificados y clausura del Coloquio a cargo de José Luis Navarro, Catedrático de Griego en el IES Carlos III de Madrid y Presidente de EUROCLASSICA

El presente es una piedra

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Pablo Raphael | Ciudad de México www.milenio.com 14/02/2015

Están abrazados. Ella aprieta un pergamino con el puño izquierdo. Él tiene las manos crispadas y su boca lleva veinte siglos abierta. El aliento se le escapó por esa noche interminable que es el pozo de su boca. Ella parece dormida, casi sonríe y mientras guarda la calma el otro mira al cielo: su grito silencioso se ha convertido en un mito cuya verdad apenas fue revelada ayer. Ella cae sobre su cuerpo, como un manto.

Entre las personas que, tras la erupción del Vesubio, fueron convertidas en piedra, la llamada Pareja del pergamino ha sido la que más especulaciones, libros y notas de prensa ha producido. Es conocida la historia de un arqueólogo suicida que, en la nota de despedida, la acusó de su melancolía. La televisión brasileña registró las declaraciones de un guía espiritual formado bajo la sombra de Paulo Coelho que al mirar la pieza aseguró que él hombre había “chamaneado” a la mujer con el discurso de sofista del aquí y el ahora. Por su belleza, cabe destacar el libro de fotografías editadas por Turner que retratan los nombres, dibujos y fechas que los turistas enamorados han escrito a los pies de los amantes.

La exuberante policromía del mundo clásico

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Alec Forssmann www.nationalgeographic.com Febrero 2015

El Museo Ashmolean de Oxford expone 26 reconstrucciones a todo color de estatuas reconocidas del mundo clásico griego.

El inexorable paso del tiempo borra o apaga los colores creados por el ser humano: en las paredes de las cuevas, en las estatuas o en los monumentos. Las salas de los grandes museos están llenas de estatuas marmóreas que evidencian la destreza de los escultóricos clásicos. Pero muchas de estas obras maestras no lucieron en su día con el brillo del mármol sino con una policromía exuberante que ha desaparecido casi sin dejar rastro. 

Los edificios de mármol blanco, las estatuas y otros artefactos estaban ampliamente pintados con colores alegres, explican Bert Smith y Milena Melfi a Historia National Geographic. Ambos comisionan la exposición Dioses en color: escultura pintada en la Antigüedad, hasta el 14 de junio de 2015 en el Museo Ashmolean de Oxford, en Inglaterra. En total se exhiben 26 reconstrucciones a todo color de estatuas reconocidas del período arcaico y clásico de Grecia, procedentes de lugares como Atenas, Ática y la isla de Egina. Entre ellas, las esculturas del frontón del templo de Afaya, uno de los Bronces de Riace y partes del Sarcófago de Alejandro hallado en Sidón. El objetivo de la exposición consiste en mostrar que las estatuas griegas y romanas tenían colores brillantes que pueden ser visualizados a través de reconstrucciones polícromas, afirman los comisarios. Las figuras también exhiben réplicas de sus adornos originales como sus atributos metálicos u ojos realizados con incrustaciones de vidrio y piedra.

La LOMCE y las humanidades

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José Fco. Conrado de Villalonga www.diariodeibiza.es 14/02/2015

En una reunión surgió como tema de conversación la comunicación entre las personas y si es mejor la comunicación oral o la comunicación escrita; la mayoría expresaron su preferencia por la oralidad. A continuación se planteó la utilidad o inutilidad de los artículos en la prensa y la pericia o la impericia de los articulistas en interpretar adecuadamente la actualidad, discusión compleja. Los argumentos de unos y otros fueron variados y heterogéneos. Algunos se preguntaban que si podemos hablar, ¿para qué escribir?

Esta cuestión ya fue planteada a María Zambrano, la gran filósofa y articulista, autora de ´Filosofía y poesía´ y ´El sueño creador´, premio Cervantes de 1989. Ante el planteamiento de si somos capaces de hablar, ¿por qué escribimos?, contestó Zambrano que se escribe porque la comunicación oral es «fugaz y evanescente» mientras que la escritura es todo lo contrario, duradera. La escritura es, en mi opinión, además, corpórea. Las palabras en la escritura se retienen y se hacen propias de quien las escribe, porque al redactar un texto el tiempo se demora en la búsqueda del vocablo justo, de la locución que dice exactamente lo que queremos decir, por ello el escribir viene a ser una triunfo sobre la fugacidad de la comunicación oral.

Miles gloriosus en Zaragoza

José Ángel Alegre Mateus www.iespedrodeluna.es/tag/clasicos-luna 14/02/2015

Miles gloriosus en los Teatros “Principal” y de “Las Esquinas” de Zaragoza

El teatro juvenil clásico grecolatino está vivo, muy vivo: el reciente 13 de enero de 2015 el Teatro Principal de Zaragoza, se ha llenado de espectadores adolescentes y jóvenes para asistir a la representación de la famosa comedia de Plauto “Miles gloriosus”. Más de 1000 alumnos, en sesiones de mañana y tarde, acompañados por sus profesores disfrutaron con su saber estar, con su atención y con su interés de la puesta en escena que “Clásicos Luna”, la compañía teatral del IES Pedro de Luna de Zaragoza, hizo de este “Soldado fanfarrón”.

Después de haber obtenido el primer premio (modalidad de comedia latina) en la fase final del concurso convocado por el Ministerio de Educación en la ciudad de Sagunto, Clásicos Luna ha vuelto a poner en marcha la maquinaria teatral que hace posible representar como una comedia musical el Miles gloriosus de Plauto, con una compañía formada por 80 actores y cantantes.

Maratón de Teatro Griego en Madrid

Gemma López | Madrid 12/02/2015

El Museo de la Escena Grecolatina organiza en Madrid, coincidiendo con el día de la Fiesta Nacional en Grecia, una Maratón de Teatro Griego que permitirá a los alumnos, profesores y público en general, degustar los textos de los trágicos y cómicos en una sola jornada.

De Sófocles a Eurípides pasando por Aristófanes y acercando a los más pequeños el Mundo Clásico con las Fábulas de Esopo. Todo un reto para actores y público. ¡Un guiño a los tiempos del mismísimo Tespis!

Hispania: la gran productora del garum romano

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www.revistadehistoria.es 13/01/2015

El garum hoy en día, en un momento en el que en cualquier ciudad han proliferado restaurantes chinos, indios, estadounidenses, mexicanos, italianos quizás no triunfaría, ya nos es muy fácil acceder a distintas formas de cocinar los alimentos y hacerlos más sabrosos con centenares de especias o salsas. Pero en la antigua Roma, donde no había un restaurante tailandés o un McDonals a la vuelta de la esquina, el condimento que más furor causaba era la salsa de pescado conocida como garum.

Fuentes que hablan sobre el garum
Si recurrimos a la fuentes literarias, los tres autores romanos que más información proporcionan sobre el garum son Apicio, Marcial y Plinio el Viejo. Este último lo menciona tanto en su uso culinario como medicinal, y además hace alguna referencia a su transporte y comercio. Marcial, por su parte, habla en los Epigramas del mal olor que desprendía la salsa y de los efectos afrodisiacos que se le atribuían. No obstante, a quien más debemos sobre nuestro conocimiento del garum es a Apicio, autor de la obra culinaria De re coquinaria. En ella aparecen un total de 42 referencias al garum, ya sea solo o mezclado, como es el caso del oenogarum -mezcla de garum y vino- o del oxygarum -con vinagre.

El Latín vuelve: cómo una lengua muerta está poniéndose de moda

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Raquel C. Pico www.libropatas.com 10/02/2015

Mi libro de latín del Bachillerato se parecía más a los libros de inglés y de francés que habíamos tenido durante la ESO que a los libros de latín habituales de los últimos años. Cada tema empezaba con una historieta protagonizada por un niño romano llamado Publio que contaba su día a día, como esos textos que se repiten en los libros de idiomas para escolares y en los que se aprende a hablar de quién somos, dónde vivimos y cómo vamos a clase. Entonces, tener un libro así de latín (y bien que me gustaría saber cuál era la editorial que lo publicaba) resultaba un poco extraño. ¿No era acaso el latín una lengua muerta más bien aburrida que teníamos que estudiar solo quienes escogíamos Humanidades? ¿Cómo podía ser Publio el protagonista de aquellas historias que se parecían demasiado a las que podrían protagonizar los personajes de los libros de otros idiomas?

Hallan en Écija un edificio romano «colosal» de hace dos mil años

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Ángela Lora | Écija (Sevilla) www.abc.es 12/02/2015

Arqueólogos creen que los yacimientos del Picadero esconden la «Pompeya andaluza».

Los valiosos hallazgos efectuados hasta el momento en el parque arqueológico de la Plaza de Armas de Écija, conocida popularmente como El Picadero, parecen ser sólo un preludio de lo que está por venir. De ello da testimonio el último descubrimiento llevado a cabo en la excavación: los restos de un edificio romano «espectacular», con muros de casi 2,5 metros de alto, y un «extraordinario» estado de conservación, el cual empieza asomar en la franja noroeste del espacio arqueológico.

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