José Andrés Rojo | Madrid www.elpais.com 17/12/2008

Entrevista: almuerzo con... Carlos García Gual.

Dicen quienes lo conocen que Carlos García Gual es uno de los contados sabios que todavía existen. Y no sólo se refieren a que sepa de muchas cosas, y que todas las conozca bien, algunas incluso con extrema erudición, sino que es sabio porque conserva intacta la íntima conexión que existe entre sus múltiples saberes y la vida. Quizá todo eso le venga de muy lejos, de su familiaridad con los clásicos, de su trato frecuente con todos aquellos que en el mundo antiguo inventaron hace muchos siglos nuevas maneras de contar, descubrieron la filosofía o se aventuraban con las ciencias para transformar las cosas.

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Aurora M. Muriente Pastrana www.elnuevodia.com 29/08/2010

Una joven periodista puertorriqueña participa en la búsqueda del templo romano dedicado a César Augusto en Tarragona, España.

Al caminar por las calles de la parte alta de Tarragona, una ciudad de Cataluña a orillas del mar Mediterráneo, en sus ruinas, edificios y monumentos se observan los vestigios de una de las ciudades más importantes del Imperio Romano. No es de extrañar que cuando llegan los meses de verano los transeúntes se topen con alguna campaña arqueológica buscando restos antiguos en sus estrechos callejones. Lo que sí fue una sorpresa para quien la visitó el pasado mes de julio fue encontrar una excavación de 30 metros cuadrados en el interior de la Catedral de Santa María de Tarragona, una de las edificaciones más importantes de esta ciudad.

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Guillaume Fourmont www.publico.es 02/08/2010

El triunfo del romano en Galia, en el año 52 a.C., le permitió ser un dictador.

Todos nos sabemos la historia de memoria: "Estamos en el año 50 antes de Jesucristo. Toda Galia está ocupada por los romanos ¿Toda? ¡No! Una aldea poblada por irreductibles galos resiste todavía y siempre al invasor".

También sabemos que la poción mágica de Astérix nunca existió y César, uno de los mayores estrategas militares de la Historia, tomó Francia gracias a una victoria clave: Alesia, en el año 52 a.C., una batalla que acabó definitivamente con los cantos de Asurancetúrix.

El héroe de la época no era Astérix, sino Vercingetórix, el comandante de los ejércitos unidos de Galia. César quería conquistar todo un país, cuyos habitantes consideraba más terribles que los bárbaros. Francia no era entonces una tierra unida; las tribus gobernaban cada una por su lado y Roma quería aprovechar esta división. Frente a las fuerzas romanas, sin embargo, nació un sentimiento de unidad: César tenía que regresar a Italia. Tras siete años de conquista, el jefe romano cedió ante la fuerza gala y perdió en la batalla de Gergovia. Vercingetórix era un héroe.

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Ramón Besonías Román www.hoy.es 20/07/2010

Se asocia el nombre de Gandhi o de Luther King con el uso de medios pacíficos para conseguir objetivos políticos. Es lo que se denomina 'resistencia pasiva'. Esta forma de 'desobediencia civil' no tiene su origen en un individuo histórico, sino en un personaje de ficción, imaginado por la mente libre del más moderno e incisivo de los dramaturgos de la Grecia clásica: Aristófanes. Nos referimos, por supuesto, a la vindicativa Lisístrata.

El primero en utilizar el concepto 'desobediencia civil' fue Henry David Thoreau, escritor norteamericano, abuelo de los derechos civiles, que se negó a pagar impuestos como protesta contra la guerra entre EE UU y México y contra la esclavitud segregacionista. Esta actitud le llevó a la cárcel, pero también a escribir un polémico libro titulado 'La desobediencia civil', en donde defiende con convicción la idea de que en democracia los ciudadanos están por encima de los gobiernos. Asimismo, defendió el uso de la resistencia pasiva, no violenta, como medio para defender nuestras convicciones morales, consideradas éstas como superiores a cualquier ley o norma social.

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Víctor M. Ameala www.lavanguardia.es 20/07/2010

Rubén J. Montañés, filólogo y traductor de Heródoto.

Tengo 46 años. Nací y vivo en Castelló de la Plana. Soy profesor de Filología Griega de la Universitat Jaume I. Estoy casado y tengo una hija, Anna (9). Milito en el Bloc Nacionalista Valencià. No soy religioso, ¡pero peor ha sido algún régimen ateo! Me relajo tirando con arco.

>Tira con arco?
Con arco recurvado tradicional.

>¿Cómo es?
Como el que disparaba Ulises en La Ilíada:lo formaban dos cuernos de cabra unidos por un armazón de bronce. Se llamaba toxá:de ese término griego deriva tóxico,dañino... Yo practico tiro instintivo.

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Carmen Villar | A Coruña www.laopinioncoruna.es 21/06/2010

Sólo 21 alumnos están matriculados en Filoloxía Clásica en la facultad de la Universidade de Santiago. En la clase de Francisco Millán, que cursa el último año de la carrera, sobra mucha aula para cinco compañeros.

"Las filologías están en decadencia, pero no me siento un animal en extinción", declara. En las pizarras, extraños caracteres, los griegos, junto a otros más familiares, incluso hoy en día, los latinos, dan testimonio de un viaje en el tiempo hasta la antigüedad.

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Silvia Perez Zarco http://teatrosiberiaextrem.wordpress.com/ 21/06/2010

Los grupos de teatro escolar La Troupe del I.E.S. Buero Vallejo de Guadalajara y Párodos del I.E.S. Siberia Extremeña de Talarrubias ( Badajoz) deseamos expresar total indignación por el fallo del V Concurso de Grupos de Teatro Clásico Grecolatino de Enseñanza Secundaria. A nuestro juicio, y creemos que a cualquier juicio, se ha cometido un error grave por parte del jurado, que ha concedido el primer premio en la categoría de tragedia griega/latina o comedia griega (Modalidad A) al grupo “EOS THEATRON” del IES “Foramontanos” de Cabezón de la Sal por la obra Pasaje a Itaca.

El punto tercero de la convocatoria del concurso señala como características de las obras teatrales que se representen que “las obras, tragedias o comedias, con las que concurrirán serán de autores clásicos griegos o latinos”, en tanto que Pasaje a Itaca es un montaje de la versión peculiar de la Odisea de Homero, recreado por el poeta caribeño Derek Walcott. Vaya, que no hay por ningún lado un autor grecolatino ni tampoco poesía dramática grecolatina.

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Pedro Manuel Suárez Martínez www.elcomerciodigital.com 11/06/2010

Si les obligara a preguntarme en latín estoy seguro de que serían igualmente capaces y de que aprenderían el doble. Una experiencia que mereció la pena.

Venía yo cavilando, de vuelta ayer a casa, sobre cómo la vida, la realidad cotidiana va dando forma a cosas que uno creía imposibles o, al menos, improbables. Sí. tuve hace muchos, muchos años un primer profesor de latín que, armado de paciencia, pero a la vez de una retranca sin igual, cuando escuchaba la ya por entonces eterna pregunta de para qué sirve el latín, solía contestar, no con evasivas palabras, no con las típicas respuestas de que para desarrollar la inteligencia, para aprender a pensar, para desarrollar nuestra capacidad de razonamiento, para conocer mejor nuestra lengua y mejor aprender otras.

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M. Gómez | Santa Cruz de Tenerife www.eldia.es 06/06/2010

Jaime Siles, Presidente de la Sociedad Española de Estudios Clásicos.

Poeta -uno de los principales representantes de la generación formada por los nacidos a mediados de siglo-, crítico literario y catedrático de universidad, Jaime Siles (Valencia, 1951) defiende desde la presidencia de la Sociedad Española de Estudios Clásicos la vigencia del legado latino y romano y su influencia sobre los valores de la democracia occidental. "Cada vez que ha habido un renacimiento cultural y científico ha ido indisolublemente unido a un auge de los estudios clásicos, y cada vez que se ha producido un hundimiento mental en Europa ha coincidido con la pérdida de estos estudios", sostiene Siles, que el 10 de junio impartirá en el Ateneo de La Laguna la conferencia "Los estudios clásicos en la conformación política y mental de Europa".

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Francisco Javier Bellido | Salamanca www.diarioliberal.com 22/03/2010
'Terrārum dea gentiumque Rōma,
cui pār est nihil et nihil secundum'
(Martialis XII,8)

Las sucesivas reformas de las enseñanzas medias y su resultado han propiciado paulatinamente la agitación de opiniones y conciencias sobre los asuntos pedagógicos de la sociedad española. En cada una de dichas reformas se aducen argumentos múltiples, en su mayoría sofismas estúpidos que no resisten un mínimo análisis. Entran en juego, las más de las veces consideraciones administrativas, modernismos sin sustancia, prescripciones psicosociales. Nunca se pone el énfasis en el cuidado de la cultura de la memoria, de la inteligencia, del espíritu. Estamos sacrificando las convicciones de una sociedad milenaria como la nuestra a las convenciones oficiales, a unos irracionales intereses espurios, desertando de nuestro deber para con nuestros antepasados y nuestros descendientes. La cultura occidental nace en Grecia y Roma, y lo que de allí surge es una adquisición para siempre, κτñμα εiς aεi, que decía Tucídides, y no puede ser relegada a un pequeño grupo de sabios cada vez menor.

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Antonio Criado | Almagro (Ciudad Real) www.eldiadeciudadreal.com 14/03/2010

Aunque pueda resultar paradójico, Internet, uno de los paradigmas de la modernidad, está propiciando la resurrección de las lenguas clásicas en el ámbito docente. Al menos, tal y como afirma Carlos Martínez, profesor del IES Antonio Calvín de Almagro, está favoreciendo la expansión de un método de enseñanza revolucionario, “mucho más efectivo” que el instaurado durante del siglo XIX.

Este profesor sostiene que “las lenguas clásicas no son ni más difíciles ni más fáciles que las modernas; el problema está en el método”, un hecho que evidenció durante su etapa profesional en el Instituto Cervantes de Atenas. “Viendo lo rápido que aprendían español mis alumnos griegos y lo rápido que estaba aprendiendo yo griego moderno en relación con mi etapa en la universidad, me di cuenta de que el fallo era de método”.

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Olga Vilar | Santiago www.elcorreogallego.es 07/03/2010

Sostiene que la oferta de títulos no puede guiarse exclusivamente por las demandas del mercado. Denuncia que las ratios requeridas para mantener grupos de latín y griego en Bachiller están negando la posibilidad de futuros estudiosos.

Cecilia Criado preside la sección gallega de la Sociedad Española de Estudios Clásicos (SEEC). Profesora de Filología Latina en la Universidade de Santiago, levanta la voz contra la imposición de criterios numéricos como determinante único en el diseño del mapa de titulaciones. Criado cita a Antonio Albar, ex presidente de la CEEC, y mantiene que es una "barbaridad" que los profesionales se formen en función de las demandas del mercado: "lo que hay que formar –sostiene– son personas capaces de pensar, con una gran capacidad de abstracción, y ellas mismos serán capaces de encauzar sus vidas profesionales, incluso aunque no estén vinculadas a sus estudios".

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Florián Recio www.elperiodicoextremadura.com 27/02/2010

Tres peligrosos ladrones de bancos se refugiaron en un colegio, con tan mala fortuna que fueron a dar a un aula donde un desalmado impartía clases de latín. Y como uno puede ser muy truhán y muy ladrón sin dejar por ello de tener su corazoncito, desenfundaron sus móviles y llamaron a la policía.

Por supuesto, la policía acudió de inmediato y detuvieron al profesor. Mientras le esposaban, uno de los ladrones se acercó al enseñante y le preguntó que si no le daba vergüenza enseñar esas cosas a los críos, a su edad.

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Ramón Irigoyen www.elpais.com 16/01/2010

Muere en Madrid, el 14 de enero, festividad de san Malaquías, Antonio Fontán, primer presidente del Senado en democracia, extraordinario periodista, excelso latinista -fue catedrático de latín de tres universidades-, miembro numerario del Opus Dei y autor, entre otros, de dos libros prodigiosos: Letras y poder en Roma, publicado por EUNSA, y Príncipes y humanistas, publicado por Marcial Pons.

Cuando decimos de Antonio Fontán que fue un extraordinario periodista estamos hablando nada menos -y ateniéndonos al orden cronológico- de que fundó la primera Escuela de Periodismo de España en la Universidad de Navarra. Y no es ninguna casualidad que la primera escuela de periodismo de España, como también las primeras universidades que han impartido en nuestro país los estudios de ciencias económicas, sean instituciones vinculadas genéticamente a la Iglesia católica.

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Antonio Hernández-Gil www.abc.es 09/01/2010

Eneida, Libro I, verso 459. Después de su encuentro con Venus, envuelto en la niebla que ella le envía, Eneas entra en Cartago y contempla el templo de Juno, cuyas puertas dibujan escenas de la guerra de Troya. Su propia historia. Llorando, le dice a Ácates: «¿Hay algún lugar en la tierra que no esté lleno de nuestros esfuerzos? Mira a Príamo. Aquí los méritos tienen su recompensa; hay lágrimas en las cosas y lo mortal conmueve el alma. No temas; esta fama te traerá algún consuelo». Traducir es decir «casi» lo mismo, como sugiere Umberto Eco (Dire quasi la stessa cosa). El problema no está en la magnitud del «casi», cuánto de lejos el original, sino en identificar lo mismo. No sabemos qué quiso decir el autor o cuál de los posibles sentidos elegir. Con los clásicos, la pérdida de nexos históricos y contextuales agrava el problema; y todavía más con los clásicos latinos, por la economía y sofisticación de un lenguaje poético que apenas vislumbramos. Frecuentemente se «sobretraduce», queriendo desvelar el «sentido» auténtico del texto; como si la ambigüedad o la incertidumbre no fueran parte del poema.

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