Grecia

Mucho antes de que se supiera de la existencia de la Antártida, ya en la Grecia clásica se especulaba acerca de un continente imaginario llamado Terra Australis. Según la idea de la simetría geométrica, este debía hacer de contrapeso a las masas de tierra más septentrionales. Existen versiones que dicen que allí vivían los machimoi,seres belicosos que incordiaban permanentemente a los pacíficos eusebes, aunque también hay quien afirma que el territorio estaba habitado por los hijos del Sol, individuos de notable belleza cuyo sistema vocal les permitía mantener más de una conversación a la vez.

Incluso en tiempos de navegadores virtuales y de sistemas de posicionamiento satelital, los mapas siguen despertando en nosotros la curiosidad por los destinos remotos y un sinfín de fantasías acerca de lo que allí encontraríamos. A pesar de ser conscientes de que prácticamente no quedan rincones del planeta sin cartografiar, al mirarlos seguimos evocando la promesa de tierras ignotas y de célebres descubrimientos.

Cuando la investigadora Charlotte Pearson examinó un trozo de árbol antiguo del tamaño de una palma, anotó que uno de los anillos parecía inusualmente pequeño. Tres años más tarde, y armada con nueva metodología y tecnología, descubrió que ese anillo podría marcar el año en que el volcán de Tera (la isla griega de Santorini) entró en erupción en tiempos de la antigua civilización minoica. La fecha de la erupción, que es una de las más grandes que la humanidad ha presenciado, ha sido debatida durante décadas.

Pearson, profesora de dendrocronología y antropología de la Universidad de Arizona, es la autora principal de un artículo, publicado en Proceedings of the National Academy of Sciences, en el que ella y sus colegas han utilizado un nuevo enfoque híbrido para asignar fechas de calendario a una secuencia de anillos de árboles, que acota el período durante el cual Tera entró en erupción dentro de un año concreto. Esto les permite presentar nuevas evidencias que podrían apoyar una fecha de erupción alrededor del 1560 a.C.

Santiago García y Javier Olivares despliegan un relato de enorme poderío visual en su nuevo cómic, inspirado en la ‘Ilíada’, tras el éxito de ‘Las meninas’, premio Nacional

Al principio, solo había un hombre. Le rodeaban el cielo y la tierra, nada más. No tenía identidad, pasado ni destino. Y caminaba. ¿Hacia dónde? Aquel día, ante la madrileña estación de Atocha, Santiago García todavía no lo sabía. Pero se lo contó igualmente a Javier Olivares. Le dijo que tenía una idea sobre la cólera, tal vez el comienzo de una historia. Ambos volvían de firmar ejemplares de Las meninas en la Feria del Libro. Y, sobre todo, de meses viajando por España y promocionando el tebeo que les había dado el Premio Nacional de Cómic. Como hacía tiempo que buscaban una nueva aventura, decidieron acompañar aquella figura solitaria. Le dibujaron un yelmo, una lanza y un ejército: poco a poco, la arena se llenó de soldados y tiendas; barcos inmensos atracaron en la bahía. Frente a su protagonista, levantaron una ciudad amurallada y le enviaron a conquistarla. Entonces, descubrieron que todo aquello les sonaba familiar: era la guerra de Troya.

Mi gran odisea griega, de Mary Norris (Cleveland, 1952), es uno de los relatos más gratificantes que he leído de una gran pasión. El libro sigue las huellas de décadas de obsesión con Grecia, con su lengua (moderna y antigua), su literatura, sus mitologías, su gente, sus lugares, su comida y sus monumentos, con un enfrascamiento que no flaquea nunca ni malgasta en ningún momento la atención del lector.

Su historia de los libros en Grecia y Roma ya lleva cinco ediciones en Siruela, ha sido elogiada por Mario Vargas Llosa y Alberto Manguel, obtiene el prestigioso galardón del programa de RNE y también ha sido el libro más votado por los críticos de 'Artes & Letras'.

Irene Vallejo ha obtenido el Premio El Ojo Crítico de Narrativa 2019, que concede Radio Nacional de España, por 'El infinito en un junco. La invención de los libros en el mundo antiguo', que publica Siruela.

El jurado ha declarado que la obra es “un viaje a la cuna del pensamiento y del conocimiento, a través de la historia de los libros. Una defensa del mundo clásico. Una narración basada en una investigación minuciosa que nos conduce a las raíces de las civilizaciones de Grecia y Roma, conectándolas con la actualidad”.

[Las paredes de estas tumbas griegas de la Edad de Bronce estaban forradas con oro (University of Cincinnati)]

David Ruiz Marull  lavanguardia.com  18/12/2019

Investigadores de la Universidad de Cincinnati encuentran dos sepulturas principescas cerca de donde encontraron el ‘Griffin Warrior’ en 2015.

Tenían forma de colmena y en su interior olía a tierra y lujo. Hace 3.500 años, en plena Edad de Bronce, dos personas fueron enterradas en Pylos (Grecia). El tesoro que les acompañó al otro mundo era abundante en joyas y otros artefactos. Y las paredes de las tumbas estaban totalmente forradas de oro.

Los arqueólogos de la Universidad de Cincinnati hallaron las sepulturas, llamadas Tholos VI y VII, en 2018 mientras excavaban los alrededores del enterramiento del Griffin Warrior , un guerrero micénico descubierto en 2015 y que tenía a su lado una placa de marfil adornada con un grifo, una bestia mítica con el cuerpo de un león y la cabeza y las alas de un águila.

'Párodos teatro' llevará a tierra helena su laureada tragedia 'Antígona'. Será mayo en Kalamata.

Los alumnos y alumnas del grupo de teatro grecolatino del instituto Siberia Extremeña recibieron ayer la mágica noticia: han sido seleccionados para participar en el Festival de la antigua Messini, junto a la ciudad de Kalamata, en el sur de Grecia. Allí, durante diez días y desde hace nueve años, se celebra un festival juvenil en que muestran tragedias de sus ilustres antepasados, q puestas en escena por estudiantes. Allí, además, cada año hay un grupo internacional invitado. Y este año será un grupo de la Siberia Extremeña.

La editorial Desperta Ferro publica Dioses y robots, un cuidadoso análisis histórico de cómo el mundo antiguo imaginó vida artificial mucho antes de que existiera tecnología para crearla.

"Los mitos nos dicen que en una época tan temprana como la de Homero (750-650 a.C.), la gente imaginaba réplicas animadas de humanos o vehículos autónomos", explica Adrienne Mayor, autora de la obra.

¿Quién imaginó por primera vez a un robot? Se suele pensar en el Renacimiento como el origen de máquinas que se mueven por sí solas, como refleja el humanoide diseñado por Leonardo da Vinci compuesto por poleas y engranajes de madera. Sin embargo, para encontrar el origen del pensamiento vinculado a la vida artificial hay que ir mucho más atrás: a la Antigua Grecia.

La editorial Desperta Ferro publica Dioses y robots, un cuidadoso análisis realizado por la investigadora estadounidense Adrienne Mayor, en el que la también experta en Historia Antigua ahonda en cómo el mundo imaginó autómatas mucho antes de que existiera tecnología para crearlos. El concepto de 'robot', aunque ni siquiera era llamado como tal, ya se encontraba en la mente de nuestros antepasados.

Autor del muy recomendable Breve tratado sobre la estupidez humana, Ricardo Moreno Castillo (Madrid, 1950) presenta en Los griegos y nosotros un alegato en favor de una educación de horizonte humanista, últimamente "tan amenazada por una pedagogía de retórica populista y mediática", en palabras de Carlos García Gual, autor del prólogo de la obra.

Moreno elogia el valor educativo de la cultura y la lengua de Grecia y Roma, alertando sobre el suicidio que supone el olvido de los clásicos. Una apología razonada y al tiempo apasionada de los estudios del griego y el latín y las Humanidades de raigambre clásica que desde hace años están siendo marginados por los programas oficiales tanto en la Enseñanza Secundaria como en la Universidad.

María Antonia Sánchez-Vallejo Atenas 5/08/2019 www.elpais.com

Tras siglos de derrumbes, incendios, guerras y bombardeos, una iniciativa ciudadana lucha ahora por frenar la construcción de edificios altos en dos barrios que rodean el recinto arqueológico.

¿Es la vista a un monumento un bien cultural? ¿Tienen más derecho a disfrutarla los huéspedes de un hotel de lujo que los vecinos del barrio? No hay solución inmediata al dilema que desde hace meses agita Atenas y, sobre todo, el área de la Acrópolis. La construcción de establecimientos que superan la altura de los edificios del entorno para poner el Partenón en bandeja a turistas de presupuesto holgado, choca con la cotidianidad de los habitantes del área de Makriyanni-Koukaki, que se extiende a los pies de ese emblema de la civilización europea (e imagen de marca de la ciudad de Atenas) que es la venerable Acrópolis.